Nach ,A Gesture to Find’ (2012) und ,Vom Reisen in ehemalige Kolonien’ (2014) setzt ,Von der Begierde Burgen zu bauen’ die theatral-performative Reflexion der Theaterwerkstatt Pilkentafel über Kolonialismus und die heutige Flüchtlingspolitik fort.
Was trieb die Europäer dazu, fremde Länder zu erobern und als erste Handlung dort Festungen zu errichten? Diese Frage steht im Zentrum einer performativen Inszenierung, die von der angeblichen Entdeckung Afrikas bis hin zur Flüchtlingspolitik der Gegenwart reicht. In 200 Kilogramm Zucker, dem wesentlichen Bühnenbildelement und Requisit (siehe unten), manifestieren sich die „Verstrickung und Vergeblichkeit, der Verlust und die Verschwendung, der Überfluss und Überdruss, …, es ist eine Selbstuntersuchung unseres kolonialen Erbes an unserem kolonialen weißen Körper.“ (Ankündigungstext der Inszenierung)

„Europäische Burgen säumen die Küsten Westafrikas und fungierten als Handelsstationen, aber auch als Gefängnisse für die versklavte schwarze Bevölkerung“, erläutert die Theaterwerkstatt in ihrer Ankündigung auf der Spielstätten-Homepage und macht die wesentlichen Fragen kenntlich: „Wir fragen uns: Warum bauten unsere Vorfahren, kaum angekommen, Burgen in der Fremde? Wofür brauchen wir Burgen? Und ist Rassismus nicht auch eine Burg, eine innere Burg der weißen Überlegenheit? Ist unser Wohlstand eine Burg, die wir verteidigen? Und wollen wir den wirklich an den europäischen Außengrenzen mit Stacheldraht und Grenzkontrollen sichern? Und unsere Überlegenheit mit Begriffen wie Leitkultur, christliches Abendland, Identität betonieren?“

Die Texte werden von der Musik des Soli-Songs 'Do They Know It's Christmas' (2014) der von Bob Geldof ins Leben gerufenen 'Band Aid 30' eingefasst. Das Lied war erstmals 1985 ein Spendenaufruf für die unter einer Hungersnot leidenden Menschen Äthiopiens. 2014 wurde es dann neu aufgelegt, diesmal im Hinblick auf die west-afrikanische Ebola-Pandemie. In seiner selbstgefällig wohltätigen Haltung dient das Lied im Kontext der Aufführung als Soundtrack für weiße Wohltätigkeit, die aufgrund der völligen Abwesenheit von historischem Bewusstsein und Selbstkritik zu einer versteckten Feier der eigenen Überlegenheit im moralischen Gewand gerät. Die in derartigen Hilfsaktionen enthaltene Infantilisierung schwarzer Menschen wird anhand von Zitaten Albert Schweitzers (siehe S.14 des Stücktexts) weiter herausgearbeitet und rundet die Untersuchung von Wohltätigkeit als Baustein weißer Überlegenheit ab.

„Merkel hatte gerade ein Abkommen mit den schlimmsten Regierungen unterzeichnet, um das Einfangen der Flüchtlinge bereits vor Ort sicherzustellen“, schildert Elisabeth einen weiteren Aspekt der Erfahrungen vor der Inszenierung. Teil der Inszenierung wird deshalb auch das Einspielen der Pressekonferenz vom 29. August 2017 mit Merkels Erklärung.

Auch für das bequeme Verharren in der so fragwürdigen Situation findet die Inszenierung ein klares Bild, das Ruth Bender in ihrer Rezension beschreibt: „Wie wenig sich seitdem geändert hat, sieht man zum Schluss: Da liegen die Herren glücklich in ihrer Sandburg und lassen sich − ganz Kolonialherrenart − einen kühlen Drink servieren.“ (ebenda)

Wie herausfordernd die Auseinandersetzung mit den Themen Rassismus und Kolonialismus ist, hatten Elisabeth und Torsten bereits auf gemeinsamen Reisen mit Matthias Kaul nach Zimbabwe (1997), nach Zimbabwe und Südafrika (1998), nach Namibia (2009) und auf die Virgin Islands (2014) erlebt. Schon mit Blick auf die Inszenierung ,Lucky hat gesagt’ (1999) stellt Elisabeth fest, dass manche Aussagen und die Art und Weise der Darstellung heute (2023) kritischere Reaktionen hervorrufen würden.

In Bezug auf ,Von der Begierde Burgen zu bauen’ teilt sie diese Erfahrung: „Wir wurden sehr angegriffen, weil Chidi die Zuckersäcke teilweise auf seinem Kopf herein transportiert. Uns wurde die Reproduktion von Vorurteilen vorgeworfen. Chidi hat das Stück und seine Funktion darin sehr gut verstanden und hat selber diese Art des Tragens gewählt.“